Печать
Israel 2011
Israel 2011
С 25 сентября по 9 октября состоялось международное православное образовательное паломничество на Св. Землю. В нем приняли участие студенты и доценты православного богословского факультета Мюнхенского университета, Православного Свято-Тихоновского Государственного Университета в Москве, Московской Духовной Академии, а также ряд студентов интересующихся богословскими вопросами из Германии и России. В составе паломнической группы из 40 человек присутствовали студенты и доценты российской, греческой, сербской, румынской и болгарской православных Церквей. Паломничество было организовано совместными усилиями прот. Ильи Лимбергера, настоятеля Свято-Никольского Храма в Штутгарте, профессора догматики православного факультета Мюнхенского университета Афанасия Влетсиса, доцента Хайфского университета дьякона др. Александра Занемонца и декана факультета социологии ПСТГУ Игоря Рязанцева.

Финансовую поддержку студентам оказал Попечительский Фонд о Нуждах Руской Православной Церкви Заграницей, Именно поэтому и смогла собраться такая большая межнациональная группа (количеством около сорока человек). Участники поездки выражают искреннюю благодарность Фонду за замечательную возможность посетить Святую Землю с научно-образовательными и паломническими целями.

День первый. 26.09.2011. Понедельник

Israel 2011

Israel 2011
Наша группа, состоящая из 40 человек, россиян и жителей разных городов Германии, разместилась в отеле в центре Иерусалима, где мы все и познакомились за завтраком. Первым делом мы отправились, конечно же, к Храму Воскресения Христова, более известному, как Храм Гроба Господня. Храм стоит на месте горы Голгофы и погребения Господня, где был распят, погребён, а затем воскрес Господь наш Иисус Христос. Сначала мы долго сидели на ступеньках перед входом в Храм Вознесения Господня и слушали рассказ отца Ильи о Евангельских событиях и их историческом контексте, в синхронном переводе его дочери Анастасии. Затем шли по улочкам Старого Иерусалима и по „Виа Долороса“ (в переводе с латинского „Путь скорби“), крестному пути Иисуса, но вспять, к „Львиным Воротам“. Оттуда спустились в Кедронскую долину, где посетили Храм Успения Пресвятой Богородицы, чтобы оттуда уже подняться на Масличную гору в Гефсиманский монастырь, расположенный рядом с местом моления „О чаше“ и взятия Иисуса Христа стражниками. В монастыре у мощей святых великомучениц Елизаветы и Варвары молились на Всенощной, а поздним вечером усталые на автобусе отправились в отель.

День второй. 27.09.2011. Вторник

Крестовоздвижение

Israel 2011

Israel 2011
К 8 часам утра мы пошли в Храм Гроба Господня на Патриаршее литургическое служение по случаю празднования Крестовоздвижения, где те, кто готовился к причастию, смогли причаститься. Патриаршее служение проходит при участии большого числа священнослужителей и привлекает в Храм множествo православных людей разных национальностей. Несение Патриархом на голове тяжелого серебрянного креста, среди толпы возбужденных верующих, желающих протиснуться поближе и даже потрогать святыню, было очень символично. У каждого времени свои искушения - сегодня и Патриарху и другим лицам монашеского чина приходиться постоянно стоять под вспышками камер и порою просто продираться сквозь радостную толпу, желающую во что бы то ни стало прикоснуться к их одеждам, а то и получить на ходу благословение. После литургии Патриарх Иерусалимский Феофил III принял нас в числе большой группы паломников в своей резиденции. В своей приветственной речи Патриарх отметил важность посещения православными христианами Святой Земли, выразив надежду на укрепление отношений между братскими православными народами. По окончании приема Феофил III благословил паломников, вручив каждому иконку Божией Матери. Оттуда мы отправились в поход по древним стенам Старого города. Наш экскурсовод отец Илья замечательно рассказывал нам о закладке стен царем Давидом, воинах и захватчиках города, показывал образцы древней архитектуры в соседстве с застройками нового времени, а его дочь Анастасия синхронно и точно переводила рассказ на немецкий язык для непонимаюших по-русски. Наличие приемных устройств позволило нашей весьма большой группе, растянувшись на приличное расстояние, слушать рассказ и осматривать достопримечательности во время прохождения по довольно узкой стене. По окончании экскурсии мы вышли к Стена плача, иудейской святыне, уцелевшего после разрушения Второго Храма участка стены, опоясывавшей до 70 г. н. э. Храмовую гору. Вечером в отеле заведующий кафедрой библеистики Московской Духовной Академии отец Леонид Грилихес прочитал лекцию „Новый Завет и еврейская литература конца эпохи Второго Храма“. Докладчик предложил слушателям новые переводы и толкования цитат древнееврейских источников перекликающихся с событиями Нового завета.

День третий. 28.09.2011. Среда

Israel 2011

Israel 2011
С утра мы на автобусе выехали в Иудейскую пустыню к развалинам города Арад, упоминаемого в Библии и разрушенного более 2700 лет назад. Жители Израиля относятся очень бережно к своей древней культуре, поэтому развалины древних городов не только „раскапываются“ археологами, а также и частично „достраиваются“, т.е. восстанавливаются в том виде, какой они имели в соответствующую эпоху. Оттуда мы отправились в палестинский Хеврон, первую столицу царя Давида, где в Пещере Махпела  похоронены древние патриархи Авраам, Исаак и Иаков, а также их жёны Сарра, Ревекка, Рахиль и Лия.

Пещера Махпела, как и сам город Хеврон, поделены на два сектора, палестинский и израильский, еврейская синагога с одной стороны, мусульманская мечеть за стеной.

Israel 2011

Israel 2011
Проходя через контрольно-пропускные пункты израильской армии и мусульманской охраны мы побывали в обеих частях пещеры, причем при входе в мечеть нам всем пришлось снять обувь, а женщинам еще и надеть балахоны с капюшонами. Выйдя из пещеры, мы расположились в тени деревьев и читали отрывки из Ветхого Завета, в которых повествуется о жизни Патриархов. По соседству расположилась группа вооруженных израильских солдат, к которым мы постепенно уже стали привыкать, как к неотьемлимой принадлежности израильской жизни. Вечером автобус доставил нас к Мамврийскому дубу, у которого, согласно ветхозаветному повествованию, Аврааму явились три таинственных мужа (три ангела – так с тех пор изображают Троицу). День закончился в отеле продолжением лекции отца Леонида Грилихеса „Новый Завет и еврейская литература конца эпохи Второго Храма“.

День четвертый. 29.09.2011. Четверг

Israel 2011

Israel 2011
Был посвящен знакомству с эпохой Ирода Великого. Ранним утром мы отправились к руинам древнего города Иродион, одной из знаменитых построек Ирода Великого. Город-Крепость был построен на насыпной горе, похожей на вулкан и состоял из двух частей: верхнего и нижнего Иродиона. Нижняя пещерная часть примечательна вместительными цистернами для воды, переходами и туннелями, приспособленными для борьбы с противником. Наверху находятся развалины дворцового храма с миквой - местом культового омовения, жилые помещения и любимые Иродом бани.

Затем, вернувшись в Иерусалим и победав в армянском ресторанчике, мы посетили базилику Святой Анны — католическую церковь, построенную, согласно византийскому преданию, на месте дома праведных Иоакима и Анны, где и родилась Пресвятая Богородица Дева Мария. Сегодня базилика находится в Мусульманском квартале Старого города Иерусалима.

Здесь мы спели тропарь Рождеству Богородицы на русском и немецком языках. В тот день мы еще успели посетить музей Израиля (Храм Книги), который знаменит коллекцией иудаики и этнографических экспонатов, а также как место хранения свитков Мёртвого моря. Рядом с Храмом Книги под открытым небом распологается деталировання модель Иерусалима времен Христа, позволяющая сопоставить размеры сооружений той эпохи с гигантским комплексом Второго Храма. Вернувшись в отель, мы слушали лекцию „Царь Ирод и его эпоха“ археолога Яны Чехановиц, сопровождающуюся ее остроумными комментариями и ответами на вопросы.

День пятый. 30.09.2011. Пятница

Israel 2011

Israel 2011
С утра мы отправились к Средиземному морю в Кесарию Приморскую. Город, названный Иродом Великим в честь кесаря Августа, был, в эпоху Второго Храма, административным центром Римской прокуратуры в Иудее, основной базой римских легионов, а также самым крупным портом Средиземноморья того времени. Отсюда арестованного апостола Павла отправляют на суд в Рим. Сохранившиеся руины поражают размахом строительства и разнообразием построек: ипподром, амфитеатр, дворец Ирода на рифе с бассейном пресной воды, развалины городских улиц и общественной бани византийского периода рассказывают нам о смешении стилей римского, византийского, арабского периодов и эпохи крестоносцев. После фильма о процветании и падении Кесарии и обеда на свежем морском воздухе, мы не преминули искупаться в водах Средиземного моря. А вечером, в отеле на Масличной горе, куда мы перебрались за день до этого, профессор Иерусалимского университета Сергей Львович Рузер прочитал блестящую лекцию на тему „Кумранская библиотека и направления в иудействе межзаветного периода“.

День шестой. 01.10.2011. Суббота

Israel 2011

Israel 2011
День начался с экскурсии в Музее Мозаики, которые еще называют гостиницей Доброго Самаритянина. Это действительно место, которое в древности было гостиницей, располагавшейся на древней дороге из Иерусалима в Иерихон. Эта дорога сохранилась со времен царя Ирода и по сей день, как действующая магистраль. Во времена Иисуса Христа эта дорога имела дурную славу. На ней дежурили толпы голодных разбойников, которые грабили, калечили и убивали путников. Наш экскурсовод археолог Борис Юзефовский, участвовавший в раскопках гостиницы, считает, что именно эту гостиницу упоминает Иисус Христос в своей притче о добром самаритянине.

„… некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился  и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем…“ Лк. 10: 30-34

После посещения музея мы отправились к пещерам Кумрана, где, начиная с 1947 года, было найдено множество знаменитых свитков с библейскими текстами и апокрифами кумранской общины, датированных периодом от 250 года до Р.Х. до 68 года от Р.Х. Некоторые историки предполагают, что жившая поблизости община ессеев, после разрушения иерусалимского Храма и в виду продвижения римской армии Тита Флавия  к последней цитадели иудеев Масаде, спрятала в горных пещерах Кумрана рукописи своей обширной библиотеки, где они и были найдены спустя без малого 1900 лет арабскими пастухами-подростками.

Из Кумрана мы отправились к последнему оплоту иудеев крепости-цитадели Масаде.

Древнюю крепость на вершине одной из скал Иудейской пустыни, поднимающейся на 450 метров над уровнем Мёртвого моря, построил в 25 году до Р.Х. все тот же царь Ирод Великий, снабдив ее искусной системой водоснабжения и построив бани по образцу римских. После посещения крепости мы искупались в горько-соленых водах Мертвого моря, а затем отправились в отель на ужин.

День седьмой. 02.10.2011. Воскресение

Israel 2011

Israel 2011
Воскресный день начался с литургии в Спасо-Вознесенском монастыре на Елеонской (Масличной) горе. Монастырь основан в 1905 году в непосредственной близости от часовни Вознесения Господня. На территории монастыря, по церковному преданию, находится место где стояла Богородица во время Вознесения, а также место Первого и Второго обретения главы Иоанна Крестителя. В монастыре сохранились замечательные мозаичные покрытия византийского периода, заботливо укрываемые монахинями от разрушения.

После Божественной Литургии и трапезы в монастыре, мы пешком отправились к месту археологических раскопок, руководимых Яной Чехановиц, а оттуда поднялись на Храмовую гору. Не мусульман пускают туда лишь в ограниченноем количестве и на короткое время, здесь можно осмотреть вблизи мечети „Омара“ и „Купол над скалой“. Заходить внутрь мечетей немусульманам запрещено. Затем выдалось свободное время и каждый из нас использовал его по собственному усмотрению. Кто-то бродил по улочкам Старого города, кто-то отправился покупать сувениры на рынок, а кто-то просто отдыхал в отеле. У Гефсиманского монастыря мне довелось наблюдать забавную картину - микроавтобус с молодыми хасидами „застрял“ на узком повороте и долго не мог двинуться ни вперед ни назад, пока подьехавший тем временем арабский водитель не вышел из своей машины и умелыми жестами не вызволил автобус из ловушки. Подобные сцены „межконфессионального общения“ встречаются в Иерусалиме сплошь и рядом.

День восьмой. 03.10.2011. Понедельник

Israel 2011

Israel 2011
После завтрака наша группа, погрузив вещи, разместилась в автобусе и отправилась на 3 дня из Иерусалима в Галилею. Галилея - это историческая область на севере Израиля, непосредственно связанная в сознании людей с земной жизнью Спасителя, здесь он проповедовал, творил чудеса, здесь он впервые явил себя людям в Крещении. Поэтому практически все паломники, приезжая в Израиль, отправляются на Иордан, чтобы омыться его водами от грехов, духовно „обновиться“ и, возможно, встать после этого на свой собственный путь, христианской жизни и служения людям.. Название „Иордан“ образовано сочетанием двух слов на иврите — Еред Дан, т.е. „происходящий (берущий исток) от Дана“. Библейская река, длиною 265 км, начинает свой путь от снежных вершин горы Хермон и заканчивает его в Мертвом море. И нашей первой остановкой в Галилее был Иордан. Чин освящения воды, молитвы и песнопения на берегу, а затем вхождение в иорданские воды в белых крестильных рубахах - такое не забудется никогда.

„И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.“ (Мк. 1:9-11)

После Иордана мы отправились в Табху, где находится церковь Умножения хлебов и рыб, построенная в 1882 году католиками - бенедиктинцами на фундаменте церкви IV века. На этом месте Иисус насытил около четырех тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами. От византийской церкви сохранился древний мозаичный пол, изображающий озеро, птиц, растения, хлеба и рыб, а также остатки алтаря.

Затем мы побывали в Капернауме, называемым городом Иисуса, здесь находятся развалины синагоги и дома тещи Апостола Петра. Этот город Спаситель посещал неоднократно, чтобы проповедовать и творить чудеса. За обедом ресторане мы, конечно же, отведали рыбу Святого Петра, которая водится лишь в Генисаретском озере.

Этот чудесный день продолжился вечерней экскурсией и танцевальным хороводом под еврейскую музыку на обшитом деревом кораблике по Генисаретскому (Кинеретскому, Тивериадскому) озеру, или Галилейскому морю, как его еще здесь называют. И это еще не все - поздним вечером после ужина мы еще беседовали на русском и немецком языках друг с дргугом, делясь впечатлениями от поездке и беседуя на богословские темы с нашими сопровождающими: прот. о. Ильей, проф. А. Влетсисом, Владыкой Андреем, деканом ПСТГУ И. Рязанцевым, о. Леонидом и о. Евфимием.

День девятый. 04.10.2011. Вторник

Israel 2011

Israel 2011
Как всегда после завтрака мы отправились в путь. На сей раз он вел в природный заповедник Тель Дан, расположенный у подножия горы Хермон. Древний Дан упоминается впервые ещё в книге Бытия. Тогда этот город назывался Лиш или Лаиш, и упомянут в связи с посещением его Авраамом, преследовавшим врагов, и искавшим здесь своего похищенного племянника Лота. До сего дня сохранились древние врата, известные сегодня как „Ханаанские“, они находятся в западной части заповедника и относятся к эпохе Бронзового века (1700 лет до Р.Х.). Заповедник удивительно красив с его текущими с гор ледяными ручьями, водопадами и заводями. Эта места были любимы и воспеты царем Соломоном, как известные своими прекрасными цветами и женщинами.

Затем, у истоков реки Баниас, мы осмотрели руины дворца Агриппы II и храма посвященного греческому богу Пану.

В тот же день мы посетили крепость Нимрод, построенную в начале XIII века. История крепости началась во времена Крестовых походов против мусульман-аюбидов в 1227 году. Эта большая древняя крепость отразила нашествие христиан в 1253 году, но пала во время нашествия монголов. На скалистых руинах крепости живут колонии даманов, или слоновых зайцев, их лапы похожи на небольшие копытца с подушечками, которыми они прижимаются к поверхности скалы. Даман относится к одному из четырех не кошерных животных описанных в Торе, как не пригодных для пищи, т.к. заяц хотя и жвачное животное, но не парнокопытное.

День десятый. 05.10.2011. Среда

Israel 2011

Israel 2011
День начался с посещения храма двенадцати апостолов, расположенного в настоящем оазисе - цитрусовые деревья, как им и положено, цветут и плодоносят одновременно, павлины непринужденно разгуливают по дорожкам сада, а протянувшийся к морю стол для общей трапезы затенен вьющимся виноградом. Этот храм был построен в 80-х годах XX века на берегу Галилейского моря в память о начале апостольской проповеди. Храм нарядно расписан в современной греческой иконописной манере. Гостеприимный хозяин оазиса и храма отец Иринарх раскрыл нам секрет настенной росписи. Иконописцы писали на холстах в Греции, а затем эти привезенные на Святую Землю холсты уже здесь наклеивались на стены храма. Рядом, в Магдале, мы посетили храм во имя святой равноапостольной Марии Магдалины на территории русской духовной миссии и искупались в радоновых источниках.

Оттуда мы отправились на Гору Блаженств. Здесь Иисус Христос произнес Нагорную проповедь, в которой дал людям новый закон, выраженный в девяти Заповедях блаженства. Как уже вошло в привычку нашего паломничества мы читали на месте соответствующие отрывки из Нового Завета.

„Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.“  (Мф. 5:1-11)

В этой проповеди Господь дал учение о Промысле Божием, неосуждении других, силе молитвы, милостыне. Он показал людям цель жизни, дал четкие ориентиры, как стать счастливым и радоваться истинной радостью.

Далее наш путь лежал на гору Фавор - место Преображения Господня. Отправляясь в последний путь на крестные страдания в Иерусалим Господь наш Иисус Христос явился во Божественной славе перед тремя ближайшими учениками: Петром, Иаковом и Иоанном. Под гором мирно дышала зноем долина Армагеддона, тихо дремавшая в ожидании последней битвы.

После посещения женского греческого монастыря Преображения Господня на горе Фавор, мы отправились в мужской греческий монастырь с церковью Первого Чуда в Кане Галилейской. Отсюда принято увозить сладковато-терпкое свадебное вино, которым торгуют греческие монахи.

Ближе к вечеру мы прибыли в Назарет – город Божией Матери, где Ей явился архангел Гавриил и возвестил Благую весть. В храме Благовещения мы пропели тропарь праздника и отправились из Галилеи обратно в Иерусалим.

Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление; Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать, благовествует Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.( Тропарь Благовещения, глас 4-й)

День одинадцатый. 06.10.2011. Четверг

Israel 2011

Israel 2011
Утром из Иерусалима мы отправились в палестинскую Вифанию, где на территории, пронадлежащей русской православной зарубежной церкви, находится школа для арабских девочек-христианок. Участок земли, где произошла встреча Марфы, сестры Лазаря, с Иисусом, был куплен в конце 19 веке Архимандритом Антонином Капустиным. На территории участка расположены здания обители, школьные корпуса и пещерный храм Марфы и Марии. В этом храме священники прот. Илья и отец Леонид, при участии Владыки Андрея, отслужили Божественную Литургию на четырех языках (церковно-славянском, греческом, немецком и сербском), в которой участвовали дьякон, чтецы и хор из числа паломников разных национальностей.

Сестры Гефсиманского монастыря, живущие в Вифанской обители, сердечно нас встретили. После литургии они накрыли во дворе столы и выставили угощение, а затем монахиня Марфа провела интересную экскурсию по территории обители и рассказала о школе и интернате для арабских девочек-христианок, где она является директором. Основали школу две англиканские монахини, принявшие православие с именами Марфы и Марии, в тридцатые годы прошлого века. Ныне в школе обучаются около трехсот арабских детей, в то время как в интернате живут 12 девочек из неблагополучных семей. В Вифании мы встретили двух студенток Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, приехавших преподавать арабским девочкам русский язык, а также девушку из Германии, работающую воспитательницей.

Затем мы посетили гробницу Лазаря в центре палестинской Вифании, а затем отправились в Иудейскую пустыню к монастырю Святого Саввы. Как в прошлом, так и ныне он населен представителями самых разных национальностей. Сегодня в нем живут греки, русские, румыны, сербы, американцы. Поскольку доступ в монастырь для женщин запрещен, для них была построена башня-гостиница на соседней горе, с которой можно наблюдать за происходящим на монастырской территории. Чтобы скрасить ожидание женщинам, оставшимся у стен монастыря, во время осмотра его мужчинами, монахи выносят им мощи святых и предлагают кофе и сладости.

После монастыря Святого Саввы мы поехали в Вифлеем – город, где родился Иисус Христос. В ХV веке главный вход в церковь Рождества Христова был переделан и превращен в низкий узкий проход, называемый "вратами смирения". Паломников врата заставляют поклониться при входе в храм, а мусульманам они препятствовали заезжать в Храм верхом на лошадях и осквернять его.

Пещера Рождества Христова около двенадцати метров длиной, четырех метров шириной и трех метров высотой, является подземным храмом базилики. В центральной нише находится престол, а под ним серебряная Звезда, обозначающая место, над которым остановилась звезда Востока. По внутреннему кругу Звезды выгравирована надпись по-латыни: Hic de Virgine Maria Jesus Christus natus est (Здесь от Девы Марии родился Иисус Христос).

Вечером часть нашей паломнической группы посетила Германский евангелический Институт библейских древностей, действующий на территории Иерусалима с 1900 года.

День двенадцатый. 07.10.2011. Пятница

Israel 2011

Israel 2011
Утром выехали в Эйн Геди - природный заповедник, неподалеку от Мертвого моря. Благодаря его месторасположению, жаркому климату и большому количеству воды, Эйн Геди является тропическим оазисом. Горные тропы, разнообразная растительность, водопады и заводи делают эти места привлекательными и для туристов и для диких козлов и коз, разгуливающих семьями по каменистым склонам ущелья. Когда-то здесь скрывался Саула и его приспешников легендарный царь Давид.

Освежившись под водопадами, мы покинули оазис и направились в монастырь Святого Герасима. Основатель монастыря Герасим Иорданский известен историей про вылеченного им льва, привязавшегося к своему спасителю и служившего тому до смерти. Монахи монастыря занимаются изготовлением мозаики, украшая ею свой монастырь, а также делая работы на заказ.

После монастыря мы заторопились в Иерусалим, туда надо было вернуться к 16.00 часам дня, т.к. начинался Йом-Кипур (Судный день или День Искупления). Этот праздник завершает знаменует период духовного очищения у иудеев. Во время Йом Кипур предписывается не делать ничего — лишь анализировать свои помыслы, поступки и каяться. Длится Йом Кипур 25 часов; автомобилями и техникой в это время, соответственно, тоже не пользуются, поэтому мы и спешили добраться до нашего отеля к положенному сроку. Оттуда уже пешком многие из нас отправились в арабскую часть Старого города, покупать подарки, пить кофе, или просто гулять по его оживленным улочкам. Здесь жизнь продолжалась, как обычно, руководствуясь своим мусульманским укладом.

День тринадцатый. 08.10.2011. Суббота

Israel 2011

Israel 2011
С утра мы собрались на смотровой площадке с панорамным видом на Иерусалим и Храмовую Гору. Отец Илья зачитывал отрывки из Иудейской войны Иосифа Флавия, а мы старались насмотреться и сохранить в памяти эти удивительные, пронизанные вечным противостоянием места. Три из четырех мировых религий сцепились здесь в последнию схватку: иудаизм, христианство и ислам, не желая уступать друг другу ни пяди обильно политой кровью Святой Земли..

Перед отьездом наша группа удостоилась еще одного приема у Патриарха Феофила , мы получили Благословение в дорогу и напутствие с пожеланием дальнейшего развития подобных интернациональных православных проектов. Затем было время для отдыха или посещения полюбившихся в Старом городе мест, Всенощной службы в одном из ближайших к отелю монастырей - Гефсиманском или Вознесения, а еще позже прощальныe разговоры в фойе отеля.

День четырнадцатый. 09.10.2011. Воскресение

Israel 2011

Israel 2011
Ранним утром многие пошли на Литургию кто в Гефсиманский, кто в Елеонский монастырь и встретились уже в отеле за завтраком.

Этот день стал днем прощания и отьезда: московская группа улетала раньше из Тель-Авивского аэропорта Бен-Гурион и вместе с ними туда же на автобусе отправились и некоторые участники группы из Германии, чтобы в последний раз вдохнуть морской воздух и окунуться в теплые волны Средиземного моря. Другая часть группы осталась в Иерусалиме для посещения музея Храма и других, ставших дорогими мест Старого города. Вечером все мы встретились в аэропорту Бен-Гурион, где долго ждали посадки на самолет.. Ранним утром, приземлившись в Германии, попили в последний раз все вместе кофе, сердечно распрощались в надежде еще и не раз встретиться, а затем разьехались каждый по своим городам и весям. А душу уже согревала надежда когда-нибудь снова увидеть Город Городов, как поет об Иерусалиме иеромонах Роман (Матюшин), Город связующий в сердцах христиан Землю и Небо.

„Иерусалим, Иерусалим,

Светлая моя мечта.

Иерусалим, Иерусалим,

Город моего Христа...“